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墨彩蘊籍 雅俗共赏----禾子
金秋九月，承重庆书法家协会、重庆美术家协会的厚爱，为已故的王闲影先生在巴渝文化会馆，举办了一个小型的遗作展。品读之余，肃然敬起。公正的说，先生在工笔花鸟上的成就，在重庆、在西部并不多见。
工笔花鸟画的本能，不是自然主义的描绘。而是要求画家要以“意家”的思维方式，对生活进行观察、分析、採撷其中真、善、美的内核，再用笔墨、色彩、线描、章法表现 出来，最终体现源于生活，而又高于生活的审美理想。工笔在花鸟画的最高标准，笔者认为就是色形美。
从宏观上看，先生的花鸟画，基本上达到了上述的标准。他能根据不同的物象，不同的季节，采用不同的手法，表现他胸中所储存的自然万物。他画的树、鸟、蝶、虫、、、有的用线 勾勒，然后再用墨加以烘染。有的又用水渍法，使墨与色渗透。有的又吸收水彩画的技法，追求苍茫、淋漓，造成一种浑然天成的效果。由此可见，他的艺术天地是广阔的。
先生的花鸟画，有真实感和鲜活感。他能在写生的基础上，根据艺术上的需要适度的加以夸张，在对比中求调和，在调和中求变化。使观者在视觉上感到舒服，这就是作品魅力所产生的精神享受。
先生的工笔重彩至臻，白描也颇具功力。从艺术演变的流程来看，早年为《四川中药志》就作的白描插图，促成了他重彩的完美。从白描到重彩，不是量的转换，而是质的替增。
从求形似到神似的双向结合，到形神兼备，气韵生动的境界，是先生一身的执着追求。这种追求，就是先生的艺术坐标。这坐标始终领航先生走过七十八个春秋。
折扇原产日本，北宋传入我国后，一直受到文人墨客，才子佳人的青睐而广为流传。元、明、清文人画、‘]的勃兴，扇画与之附言，蔚成风尚，成为我国文人画中的一支奇葩，而享誉画坛。直到后来而独立成为一种“扇文化”而立讫画林。
这些“扇画”，代表了先生至高的艺术水平。清新、自然、生动、玲巧，是生活的升华，也是先生艺术魅力的一种展示。
据我看来，先生工笔花鸟画的源流，远涉西蜀的黄荃，近取北方的于非闇。巴国的杨济川。先生善于各取所需，形成自己的画貌，这就确立了先生在现代画坛上的地位。
先生的题画诗全是自作。他都是根据题材、立意有感而发。与画相得益彰，珠联璧合。在他的扇画题诗中，多数嵌有一个“扇”字。是见先生构思精微，用心良苦。
王闲影先生生前，为重庆市文史馆馆员，历任重庆诗书画院附院长。他的离去是重庆美术界的一个损失，我辈怎不痛掉悲戚！？
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